Story
30. Sept. 2026
Gleichstellungsstreit um den Eiffelturm zwingt den Chef zum Rücktritt, nachdem religiöse Rücksichtnahme nach hinten losgeht
Eine interne Untersuchung ergab, dass weibliche Beschäftigte des Eiffelturms während des Besuchs einer hinduistischen Delegation ins Abseits gedrängt wurden, was einen Streik und den Rücktritt des Leiters des Wahrzeichens auslöste. Der Streit stellt religiöse Rücksichtnahme dem strikten französischen Gleichheitsprinzip gegenüber.
Der Rücktritt des Eiffelturm-Leiters Patrick Branco Ruivo hat eine logistische Entscheidung zu einer nationalen Prüfung gemacht, ob religiöse Rücksichtnahme mit Frankreichs Beharren auf Gleichbehandlung vereinbar sein kann.
Sete, das Unternehmen, das das Wahrzeichen betreibt, teilte mit, Ruivo werde nach einer Untersuchung des Besuchs der hinduistischen BAPS-Bewegung im September zum Jahresende ausscheiden. Die Ermittler stellten „eine Reihe von Problemen und Mängeln“ fest, die dazu geführt hätten, dass weibliche Beschäftigte ausgeschlossen wurden, wodurch „eine inakzeptable Situation“ entstanden sei.1
Die Sichtweise der Belegschaft ist eindeutig: Beschäftigte erklärten, Frauen seien von ihren Posten abgezogen, durch Männer ersetzt und angewiesen worden, Teile des Turms zu meiden, während die Delegation anwesend war. Sie verurteilten Regelungen, durch die weibliche Beschäftigte „aufgrund ihres Geschlechts ins Abseits gedrängt, ersetzt und unsichtbar gemacht“ worden seien.1 Ihr eintägiger Streik zwang den Eiffelturm zur Schließung und machte aus einem internen Führungsversagen eine öffentliche Auseinandersetzung über Gleichberechtigung am Arbeitsplatz.
BAPS lieferte eine andere Begründung und erklärte, die Bitte habe sich auf die Gelübde hochrangiger Mönche bezogen, darunter der 93-jährige spirituelle Führer der Bewegung, dessen religiöse Praxis den Kontakt mit Frauen verbiete. Die Gruppe entschuldigte sich später für „etwaige verursachte Schmerzen oder Unannehmlichkeiten“, während sich das Pariser Rathaus dafür entschuldigte, Frankreichs republikanisches Gleichheitsprinzip nicht gewahrt zu haben.1
Die konservative Darstellung gelangt zum selben unmittelbaren Schluss wie der liberale Bericht – Ruivo tritt zurück, nachdem Frauen ausgeschlossen wurden –, ist in ihrer Einordnung jedoch deutlich reduzierter und präsentiert den Vorfall vor allem als institutionelle Konsequenz statt als umfassendere Auseinandersetzung über Laizismus und Diskriminierung.2
Dieser Unterschied ist bedeutsam. BAPS betrachtete die Einschränkung als religiöse Vorgabe; das Management akzeptierte sie; die Beschäftigten sahen darin eine Diskriminierung aufgrund des Geschlechts. Die Schlussfolgerung der Untersuchung legt nahe, dass unabhängig von den Überzeugungen der Delegation die Verantwortung für den Schutz der Gleichbehandlung innerhalb Frankreichs bekanntestem öffentlichen Wahrzeichen bei Sete lag.